雁门民居营造技艺

技艺特色

生活在边城代县的人们总能在平淡的生活中活出精彩来，例如代县民居，他们将自己的房屋盖得像庙宇一样，随意走进一家民居，满眼的雕梁画栋，砖雕、石雕、木雕，这些可以被视为艺术的东西，在这里却是司空见惯的。

尤其代县民居的建筑主体为木质结构，其中，木构技艺又是中国古代建筑的主体，在世界建筑史上，其历史悠久、体系独特、建筑遗产丰富且延绵不断，直观展现出了传统木构技艺旺盛的生命力。山西代县的雁门杨氏木工技艺分布在中国历史文化名城代县雁门关及其周边地区，是极富地方特色的传统木结构营造技艺。

历史渊源

代县雁门木工技艺的历史渊源可追溯到汉代。当地人向《中国联合商报》记者介绍说，“代县木构技艺集中在历史上中原文化和少数民族文化融合交流的重要地区，杨氏木匠是晋北一代木结构建筑工艺的代表者，其祖先是南宋杨家将镇守三关时的随军木匠，专门制作兵器、寨堡、城门、关楼，其木工技艺代代相传。”在代县境内，杨氏木匠利用丰富的木材资源建造的土木结构民房和寺观庙宇，虽然历经了五百余年风雨侵蚀和地质灾害，但其大木架仍然保持完好，足见其工艺精湛。

代县承载了悠久的历史文化，其中，雁门古建筑便是典型的富有地方特色和地方文化的民间木结构建筑，随着时间的推移、社会的进步，这项古老的建筑工艺仍然昌盛不衰。杨氏木工建筑技艺的传承代表杨贵庭对《中国联合商报》记者表示，“2011年6月，雁门杨氏木工技艺刚刚被国务院更名为‘雁门民居营造技艺’，公布列入了国家级非物质文化遗产保护名录。目前掌握的建筑技艺包括全国仅有的扇股麻花挑角技术及工艺、传统多层建筑的梁架结构起重运料安装技术及工艺、传统建筑的彩画和塑像技术及工艺等，这些技艺不仅体现了传统建筑实用、省料、美观的特点，同时在古建筑的维修、复建、拆迁、装修等方面具有重要作用。”

“杨氏木工技艺主要属于民间家族传承技艺，使用传统工具对古建进行维修，并运用传统技法完好地对古建筑进行施工。杨氏木工传统工艺既有承传又有创新，目前，这一点在造型设计、使用工具、雕刻绘画等方面均已有所体现。”杨贵庭表示。

技艺价值

代县是一座历史文化古城，其境内众多文物古迹皆有研究历史发展和建筑艺术的价值，遗存至今的古建筑，特别是大量的明清建筑，构成了庞大的维修工作量，这些建筑具有极重要的历史价值、文物价值以及艺术价值，在发展旅游业的大背景下，作为旅游资源还具有极重要的经济价值。

无论是从古建筑修缮，还是从历史文物保护的角度，都离不开传统的工艺技术，历史建筑、文物建筑存在多久，针对古建筑维护、古建筑修缮的工作就需伴随多久，古建筑工艺就会相应地延用多久。如果说随着传统乡土建筑被现代新乡土建筑所取代而终究会摆脱传统工艺技术的话，那么基于古建筑修缮、重建所不可缺的传统工艺技术却是永无止境的。从这个意义上说，古建技术有其独特的持续性和延传性，以及持久的鲜活性与实用性，它不仅逐渐形成了一个行业，也形成了一门学科。

传承意义

传承人杨贵庭之子杨美恩对本报记者表示，“‘雁门民居营造技艺’市场前景十分看好，包括北京故宫等古建维修工程都活跃着代县的木工技艺传人。为了更好地发展这项技艺，还专门成立了一支具有代表性的由传承数代的木工世家子孙所组成的施工队，即山西杨氏古建筑工程有限公司。目前，在所参与的古建筑工程中，从内蒙古高原到东海之滨，遍布数省市。沈阳的世博园、包头的吕祖庙、山西省的王家大院及榆次老城的开发，都有完工的佳作。‘雁门民居营造技艺’早已走出了雁门关，走向全国。”

雁门杨氏木工技艺主要靠父子、师徒传承，传承方法以口传心授为主，并不断吸纳古建筑精英人才，聘请民间精英木工、泥工以充实和传承技艺。

代县县委县政府及文化部门也非常重视这项国家级非物质文化保护遗产，制定了五年发展规划，要求全面普查、摸清杨氏古建作品的技术和传统工具、工艺的特殊技术及价值；整理传统工艺、资料并建立档案，出版相关文集、画册资料，以促进社会共享；建立创办以修缮建筑为主要内容的民营老字号木匠铺，并创出品牌；实行招商引资，保护杨氏古建技术等。

精巧的雕刻工艺，因材施工、随料造型的应变技术，博采众长、推陈出新的创新思维，为继承和发扬“雁门民居营造技艺”，并且将传统工艺继续提高到一个新的水平提供了可能，同时也为进一步走向市场打下了牢固的基础。

修补技术

雁门民居营造技艺主要分布在我省代县雁门关及其周边地区，是极富地方特色的民间传统木结构营造技艺，主要包括：扇骨麻花挑角技术及工艺、传统多层建筑的梁架结构起重运料安装技术及工艺、传统建筑的彩画和塑像技术及工艺。

多层传统木结构建筑修缮中经常会用到“偷修”技术，就是在不动大木构架的情况下可以更换柱、檩、梁等任意一根木构件，而整个木构架却安然无恙。当今时代营造技艺主要用于对古建筑维护、修缮。在巨大的工程中要将数以万计各种不相同的构件有机地组合起来，构成一座建筑物的骨干构架，就要事先将这些构件准确无误地制作出来。具体分为土作、石作、大木作、砖作、瓦作、小木作和油漆彩画作等，其中的木作中有柱、梁、枋、檩、板、椽、望板、斗拱和门窗等等多种构件。各类构件依所在建筑中的位置不同，其功能和形状也千差万别，多层木结构建筑中的木构件尤为复杂多样，构件之间又要仅凭榫卯结合在一起，榫卯的形状、大小、相互之间的结合方式也有很大差别。

营造技艺传承的过程也代表了“工匠世家”的一种生产与生活方式，在家族的承传中既有主要的父子承传方式，又有不多见的爷孙承传和族内同辈兄弟间承传的情况。另外，杨氏古建筑营造技艺的承传并不保守，也对外姓承传。技艺在集体性的营造过程中，一般以同辈的师傅为相应营造内容的带头人，各领门下徒弟完成相关的工作。近几年来，杨氏木工建筑技艺已经在代县边靖楼、雁门关关楼、代州文庙、应县木塔等国家重点文物保护单位的维修、复建中发挥了关键作用。杨氏木匠第三十九代传承人杨贵庭主持过边靖楼的落架大修和应县木塔、山西王家大院、阿育王塔等建筑的基本修缮等工程。