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端鼓腔
时间:2020-01-29
历史渊源“微山湖端鼓腔(端公腔)”发源于山东省微山县境内的微山湖沿湖一带,它的渊源并无确切历史文献记载,但专家推测最早可追溯到古代的“乡人傩”,是微山湖渔民在社会生产、生活中祈祷祭祀、追溯历史、祝寿祈福、喜庆丰收的礼仪习俗。在长期的传承...
数来宝
时间:2020-01-29
历史源流数来宝又名顺口溜、溜口辙、练子嘴,流行于中国南北各地。最初是艺人用以走街串巷、在店铺门前演唱索钱。在其漫长的历史发展中,经历了“串街走唱”和“撂地演唱”的过程。由于艺人把商店经营的货品夸赞得丰富精美,“数”得仿佛“来”(增添)了...
梅花大鼓
时间:2020-01-29
历史源流清朝道光年间,北城旗人子弟八角鼓票友有位叫“玉瑞”的,他的伯父是世袭的左领。在八角鼓票房内唱这种曲调渐渐得了到大家的认同,于是就管这种曲调叫“清口大鼓”。因他家住在北城鼓楼附近,可能这也是后来称“北板梅花”一词的来源,玉瑞的雅号...
浦东宣卷
时间:2020-01-29
宣卷源于唐代的“信讲”和宋代的“谈经”,至清代出现以唱宣卷为职业的艺人。宣卷艺人以讲故事的形式,为民众说讲民间事物和民间传说,故宣卷艺人又被人们称之为“说讲人”。它由一人主宣,二人帮衬,小乐队伴奏,其形式近似苏州评弹,又不尽相同,更具特...
丽水鼓词
时间:2020-01-29
历史源流丽水鼓词用丽水方言演唱,起源无考,但最迟在清代嘉道年间已极盛行。据清道光二十六年版《丽水县志》载:丽水县教谕屠本仁(1805~1826年在丽水县任职),尝与处州知府雷学海吟诗唱和上元灯社及祠祀顺懿夫人(陈十四夫人)等风俗盛事,其中有“作诗歌...
客家古文
时间:2020-01-29
客家古文是一种说唱艺术,“一人一台戏”,以方言为主,表演灵活方便,道具轻便简单,唱腔优美婉转,基本曲调结构多为四句体。常用曲牌有二、三十只,有用来叙事,抒情的“数板”,有表现悲愤、伤感的“悲调”,有表达活跃欢快的“喜调”,还有“欢板”“...
永新小鼓
时间:2020-01-29
历史渊源据永新县志记载,唱号音约产生于乾隆年间(1740)。那时,在永新县城的北门有座“对恩堂”,在这个堂内专门供养了一些无依无靠的盲、聋、哑残疾人,小鼓艺人就出自于这“圣恩堂”内的盲人。 永新小鼓的祖师爷欧阳承相生于(1722年)是永新南乡烟阁...
山东花鼓
时间:2020-01-29
历史源流山东花鼓几乎没有表现金戈铁马的故事题材,却十分擅长表现家长里短的生活故事,即所谓“针线笸箩”。因为语言风趣,且有许多打情骂俏的内容,元明以来,常被官府视为“淫词荡调”而屡遭禁演,但在民间却深受百姓喜爱。在鲁西南一带,流传有这样的...
跳三鼓
时间:2020-01-29
主要形式跳三鼓的演唱形式为三人一台,以唱为主,说、唱、舞兼具。说为唱中的插白,舞却有别具一格的特色,演出时,放一桌一凳,一人坐着击鼓帮腔,另两人轮番演唱,以单面镲击节,踏着有节奏的步子,时进时退,时面对面,时背靠背来回往返,激昂时还可以...
湖南渔鼓
时间:2020-01-29
历史变迁渔鼓历史悠久,可以上溯至唐代的“道情”,也就是道士们传道或者化募时所叙述的道家之事和道家之情。他们叙情的方式就是打渔鼓,唱道歌,所以“打渔鼓,唱道歌”是连起来说的,如唐代的《九真》、《承天》(《唐会要》卷三十三)与《踏踏歌》(段...
桂林渔鼓
时间:2020-01-29
历史渊源桂林渔鼓,鼓曲类道情分类曲种。又名广西渔鼓。是广西壮族自治区代表性民间说唱艺术形式之一。由道情演变而来。受湖南渔鼓影响颇深。形成具有浓郁地方特色的说唱艺术是在本世纪50年代初,以艺人王仁和自编自唱的现代曲目《王老头子学文化》为代表...
宁夏小曲
时间:2020-01-29
历史源流源头至少在清代,宁夏已有小曲艺人活动1937年,著名回族学者白寿彝随国民政府组建的“西北考察团”,对宁夏进行了一次走访考察,并以日记形式做了记录。记录中,有一段他当年7月18日到达平罗县黄渠桥时的见闻。“沿黄渠东岸前行,远望黄麦青烟……...
托勒敖
时间:2020-01-29
“托勒敖”,哈萨克语意为“抒怀”、“抒情诗”、“启示歌”、“宣叙调”,是一种用冬不拉伴奏,用哈萨克语进行说唱表演的曲艺形式。其内容多为歌者或诗人对人生、社会的观察而引发的抒怀,往往有情节、有故事。哈萨克族“托勒敖”以吟唱为主,唱腔以传统...
乌力格尔
时间:2020-01-29
乌力格尔是一种蒙古族的曲艺说书形式,约形成于明末清初,广泛流传在内蒙古自治区各地及相邻的黑龙江、吉林和辽宁等省蒙古族聚居地区。乌力格尔的汉语意思是“说书”,因采用蒙古族语表演,故又被称作“蒙语说书”。在蒙古族民间,将徒口讲说表演而无乐器...
京韵大鼓
时间:2020-01-29
发展沿革京韵大鼓是在清末由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓经艺人改革后发展而来。木板大鼓即“怯大鼓”,在改革、发展过程中,叫过很多名称:在北京曾称“京调大鼓”、“小口大鼓”、“音韵大鼓”、“文明大鼓”、“平韵大鼓”,在天津曾称“卫调”...
三弦书
时间:2020-01-29
三弦书简介三弦书的唱腔朴实无华,形式活泼,具有浓郁的乡土气息,深受人民群众的喜爱,是一种典型的传统说唱艺术,曾一度统治了南阳曲坛,一百多年传演不衰。现存曲目共有400多篇,包括段子200多个,书帽100多个和中长篇大书36部,其文学和音乐的艺术水平...
四川竹琴
时间:2020-01-29
历史渊源清初,四川一些城镇和水陆码头有道士流动于街头闾巷之间,持渔鼓、简板,演唱二十四孝之类的节目,唱的是“玄门调”、“南音调”。至光绪年间,始有非道流的艺人演唱,由街头进入茶楼酒肆,名曰道情,所唱多是戏文故事。后因其主要乐器为一根长约3...
盘索里
时间:2020-01-29
申报地区或单位:辽宁省铁岭市盘索里是朝鲜族的说唱音乐,产生于18世纪。关于它的起源有两种说法,一种认为它是江湖艺人根据某种戏剧所创造的,另一种则认为是来源于萨满教仪式中的歌曲。盘索里是朝鲜语的直译音,意思就是大庭广众面前演唱的歌曲。19世纪...
大调曲子
时间:2020-01-29
历史渊源源于明、清俗曲。初兴于开封,初兴汴梁的鼓子曲传入南阳后,吸收了陕西曲子、湖北小曲的一些曲牌,清乾隆年间传入南阳后,逐渐形成不同于开封鼓子调的曲种。吸收了乾隆以后的地方戏曲声腔,如“石牌腔”、“吹腔”、“西皮”、“二簧腔”,形成了...
扬州弹词
时间:2020-01-29
发展沿革扬州弹词旧称弦词,渊源甚早。扬州城郊出土过汉代说唱俑、五代曲颈琵琶,这都是扬州弹词的历史渊源。扬州弹词约于明末形成。大说书家柳敬亭之所以走上说书道路,据清代泰州宫伟缪《柳逢春列传》云:“柳逢春,字敬亭……重偶闻街市说弹词,遂以说...
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