祝赞词
申报地区或单位:内蒙古自治区东乌珠穆沁旗
祝赞词(伊茹勒)是蒙古族日常生活中的一项重要礼仪,但并非一定要在隆重的场合才使用,即使在一般交往中,彼此问候,并相互致以美好祝愿,也是蒙古人的日常礼仪。按蒙古人习俗,致祝词要分场合和对象。在不同场合,或对不同对象,致祝词内容也不相同。诸如在搭建新蒙古包、做毛毡、狩猎、嫁娶等场合都要吟诵喜庆的祝词和演唱美好的赞歌。
祝赞词是以朗诵诗形式出现的蒙古族特有的文艺形式。自古在蒙古族民间流传,分布广泛,历史悠久。
蒙古族祝赞词是一种具有鲜明游牧文化和地域文化特征的独特形式,它以草原人特有的语言述说着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟。它体现和传承着该民族的文化传统,具有历史价值,是研究古代、现代蒙古族文化的重要依据,同时也是研究蒙古族传统文学、说唱、音乐等艺术发展史的重要依据。蒙古族祝赞词源于蒙古族人的社会生活,用独特的形式反映人民生活习俗和精神风貌,也反映出多种文化相互交融的深厚内涵。但因所分布的地域、不同部落迥异的风俗习惯、方言的差异等种种原因,流传于各地的伊茹勒(祝赞词)都有其鲜明的地域特色。东乌珠穆沁旗游牧文化底蕴浑厚,文化传统源远流长,祝赞词(伊茹勒)艺术地方特色非常突出,较完整地保存着其原生状态。
申报地区或单位:新疆维吾尔自治区博湖县
新疆蒙古族祝赞词是蒙古族民间文学所特有的“礼俗文学”。从广义上还可包括传统祭祀词、召唤词、祈祷词、祭酒词等等。作为民俗事象,祝赞词一般被运用于重大庆典、日常礼仪往来和生日、诞辰以及具有重要意义的喜庆活动。
在新疆,祝赞词主要流传于巴音郭楞蒙古族自治州博湖县及其周边的和静县、和硕县、焉耆县、博尔塔拉蒙古族自治州、和丰县等蒙古族聚居的地方。随着历史的发展,祝赞词已成为卫拉特蒙古日常生活中的一项重要礼仪。
祝词一般表达对和平生活和美好事物的热爱与追求。新疆蒙古族祝赞词的祝颂者一定是家里的长辈(老者),一般年轻人是没有资格祝颂祝赞词的。蒙古人认为赐福祝愿必须是年龄在60岁以上的老者给他们的晚辈祝颂祝赞词,这也是对长者的尊重。祝颂祝赞词涉及生活的方方面面,如人生礼仪、婚礼、节庆活动到一般的接待和就餐,都要长者祝颂祝赞词,甚至晚辈在饮酒前要将酒杯端到长辈那里请求赐颂祝赞词,祝颂祝赞词完毕,晚辈们都异口同声说“祝愿心想事成”的话等等。
祝赞词是民间文学,同时也是语言的艺术。它语言流畅、形容生动、节奏明快、感情饱满,历来是蒙古族韵律文学的重要部分,滋润和促进了当代诗歌的发展。民间文学总是独特地伴随着人民的历史。因此,蒙古族人民的古代观念与现代意识、生活经历与生产发展、思想变化与信仰交替、人生礼仪与理想追求,无不在祝赞词中得到具体而鲜明地反映。新疆蒙古族祝赞词对研究蒙古族人民的生产史和思想史提供了生动的依据。
申报地区或单位:新疆维吾尔自治区和布克赛尔蒙古自治县
祝赞词是我国北方蒙古游牧民族传统的民间文学形式。包括祝词和赞词,统称为“祝赞词”。
新疆蒙古族祝赞词分布在新疆巴音郭楞蒙古自治州、博尔塔拉蒙古自治州、伊犁哈萨克自治州、塔城地区、阿尔泰地区、哈密地区、昌吉回族自治州等地区的25个县卫拉特蒙古族牧民中广泛流传。和布克赛尔自治县是祝赞词流传的重要地区之一。
祝赞词最初产生于劳动,是蒙古族猎户、牧民集体的口头创作作品。古老的祝词、赞词多为对天地山川、自然万物的赞颂,对渔猎畜牧生产的祈求祝福。随着社会生产的发展,人们逐渐对大自然有了进一步的认识,民间祝赞词也渐渐褪去了原始宗教的色彩,代之以对劳动生产的直接描述以及对劳动果实和日常生活的赞美。
祝赞词最早由萨满祭词演变而来,在特定的环境中,经特定的礼俗,由特定的人吟颂。祝赞词伴随着蒙古族穿过了岁月的长河,今天它仍然表现出极其顽强的生命力,它是蒙古族社会生活的需要。
祝赞词是蒙古族抒情诗的源头,今天,我们仍然能在现当代蒙古族诗歌中感受到它的旋律。祝赞词是蒙古族人民对生活对人生热爱之情的体现,充满了积极向上的精神和美好善良的愿望,给人以鼓励和希望,促使人积极生活,不断奋进。
随着社会发展和现代化进程的加快,目前新疆蒙古族祝赞词在牧区可以看到,但城市较少,存续情况不乐观,需要挖掘和保护。